لبعض المشارقة » أربعة كراريس ، « شرح أول كتاب الغزنوي » مجلد ، « الرد على المنطق » مجلد ، ردّ آخر لطيف « الرد على الفلاسفة » مجلدا ، « قاعدة في القضايا الوهمية » قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهى « جواب الرسالة الصفدية » جواب في نقض قول الفلاسفة : إن معجزات الأنبياء قوى نفساني « إثبات المعاد والرد على ابن سينا « 1 » » ، « شرح رسالة ابن عبدوس » في كلام الإمام أحمد في الأصول « ثبوت النبوءات عقلا ، ونقلا » ، و « المعجزات والكرامات » « قاعدة في الكليات » مجلد لطيف ، « الرسالة القبرصية » « رسالة أهل طبرستان وجيلان في خلق الروح والنور والأئمة المقتدى بهم » « مسألة ما بين اللوحين كلام اللّه » تحقيق كلام اللّه لموسى ، هل سمع جبريل كلام اللّه أو نقله من اللوح المحفوظ « الرسالة البعلبكية » « الرسالة الأزهرية « القادرية » « البغدادية » « أجوبة الشكل والنقط » إبطال الكلام النفساني أبطله من نحو ثمانين وجها « جواب من حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن حرف وصوت » ، وله في إثبات الصفات ، وإثبات العلوّ الاستواء مجلدات « المراكشيّة » صفات الكمال والضابط فيها « أجوبة في مباينة اللّه تعالى لخلقه » « جواب في الاستواء وإبطال تأويله بالاستيلاء » « جواب من قال لا يمكن الجمع بين إثبات الصفات على ظاهرها مع نفي التشبيه » « أجوبة كون العرش والسماوات كرويّة » ، وسبب قصد القلوب جهة العلو « جواب كون الشيء في جهة العلو مع أنه ليس بجوهر ولا عرض معقول أو مستحيل » جواب هل الاستواء والنزول حقيقة ؟ وهل لازم المذهب مذهب سمّاه : « الأربلية » « مسألة النزول » ، واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع مجلد لطيف « شرح حديث النزول » في أكثر من مجلد ، « بيان حل إشكالات ابن حزم » الواردة على الحديث « قاعدة في قرب الرب من عابديه وداعيه » مجلد ، « الكلام على نقض المرشدة » « المسائل الإسكندرانية في

--> « شرح الموصول في أصول الفقه » . ( انظر : فوات الوفيات ، 2 / 265 ، والبداية والنهاية : 13 / 315 ، وبغية الوعاة : 103 ، وكشف الظنون : 1359 - و 1615 ، والفوائد البهية : 197 - 8 ، وطبقات الشافعية : 5 / 41 ) . ( 1 ) ابن سيناء : الحسين بن عبد اللّه بن سيناء أبو علي شرف الملك الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف في الطب والمنطق والطبيعيات والإلهيات أصله من بلخ ومولده عام 370 ه ، نشأ وتعلم في بخارى وطاف البلاد وناظر العلماء واتسعت شهرته وتقلد الوزارة في همدان ثم صار إلى أصفهان وفيها صنف بها أكثر كتبه من أهمها « قانون الطب » ، ومات بها عام 428 ه ، ( انظر : تاريخ حكماء الإسلام : 27 - 72 ، وابن العبري : 325 ، وخزانة البغدادي : 4 / 466 ، والرد على المنطقيين : 141 - 144 ) .